Zeg ‘ns, hoe zit het ook alweer met …? Halleluja

Zeg ‘ns, hoe zit het ook alweer met …? Halleluja

In de Keyword Concordance (trefwoordenregister) bij het Concordant Literal New Testament staat op p.137:

Hallelujah (Hebreeuws), PRAISE-YE-Jah

Een uitgeroepen woord tot lof van God, enkel en alleen gebruikt in antwoord op de uitvoering van goddelijk gericht. Ps.104:35; Ps.105:45; Ps.106:48; Ps.111:1; Ps.112:1; Ps.113:1 en Openb.19:1,3,4,6.

In ‘The Unveiling of Jesus Christ’ wijst KNOCH op het goddelijk gericht aan het einde van deze boze eon. Het resultaat ervan is, dat Israël niet langer afvallig zal zijn, maar wordt waartoe God het bestemde: zegenkanaal voor alle natiën. Op het hoogtepunt van ongerechtigheid wordt Babylon, beeld van de afvalligheid van het volk, verwoest en komt er een einde aan alle afvalligheid. De 24 oudsten en de 4 dieren reageren op Gods oordelen met: ‘Amen, hallelujah!’

Om Openb.19 in Gods heilshandelen te begrijpen is het nodig het verband erbij te betrekken, dus: lezen vanaf hoofdstuk 18:1 en daarna doorlezen om te zien wat het richten uitwerkt.

Het ‘Biblische Begriffskonkordanz’ belicht het begrip gericht schriftuurlijk. Er moet bij gericht niet gedacht worden aan bestraffing, vergelding of wraak.Wij dienen gericht en gerechtigheid van God te begrijpen vanuit de bedoeling, dus: wat God ermee uitwerkt. Richten is terechtbrengen op grond van goddelijke gerechtigheid. Het doel is niet negatief, maar tot heil, heling. Gericht moet nooit losgemaakt worden van heil en is alleen in samenhang met de barmhartigheid en de trouw of de liefde van God juist te begrijpen. Geen gericht zonder heil en geen heil zonder gericht.

Als BULLINGER bij Ps.104:35 opmerkt, dat dit het eerste hallelujah in het O.T. is en daarbij verwijst naar Talmud en Midrasj, die de aandacht vestigen op het feit, dat het verbonden is met het omverwerpen van goddelozen - die verbinding geldt tevens voor het eerste voorkomen in het N.T., Openb.19:1,2 - en: als we meewegen hetgeen LANGENBERG aandraagt, dan krijgen we zicht op het gebruik van het woord halleluja.

Het halleluja van de 24 oudsten en de 4 dieren klinkt altijd in relatie tot en als antwoord op Gods oordelen. ‘looft (hallelu) God (Jah)’, want het werkt heil uit. Israël zal het zegenkanaal zijn en de volkeren zullen God leren kennen in Zijn omzien – ook naar hen, in Zijn barmhartigheid, trouw en liefde.

CLAYTON merkt op dat het ‘geen passende uitdrukking’ is voor het beheer van genade (Essay 35, The Revelation).

GOVERTS merkt op, dat er in het boek Openbaring slechts 4x hallelujah wordt gebruikt en alleen in hoofdstuk 19. ‘Dus ze zijn vrij zuinig met halleluja, maar als ze het zeggen, dan is het ook raak’. (Open toekomst)

Komen wij het woord tegen in een liedtekst, dan hoeven wij daar niet gelijk van te schrikken.Wij vragen ons wel af: In welk verband klinkt het, wat bedoelt het te zeggen? Want wij willen toch niet klakkeloos tegen Gods woord in zingen. Het wordt anders, als het in veelvuldige herhaling klinkt, zonder dat het teruggeleid kan worden tot de wijze, waarop de Schriften het woord hanteren. Dan schiet het gebruik aan het doel voorbij. Wij zingen graag, maar: hetgeen wij zingen, willen we zoveel mogelijk in lijn laten zijn met wat het evangelie van genade, liefde en verzoening zegt èn met wat Gods plan uiteindelijk uitwerkt: de redding van allen.

ANDRIES VAN DER WAL